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阴宅风水

阴宅风水与后代兴衰

 

经书说:人死有气,气能感应,影响活人,这种感应是有事实根据的。气在地下运行,它运行时顺随地势走,它聚集时也随着地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。经书说气乘风则散、界水则止,古人聚之使不散、行之使有止,故谓之风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求,为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气,外气橫行成为界水,土內的生气自然止聚,说的正是这个意思。浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气;气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。

 

风水的感应,感应者言其天道也。夫天道不言而感应,福善祸淫,皆是物也。谚云:阴地好不如心地好,此善言感应之理也。所以求地的人必须以积德为本,如果其德果厚,天必以吉地应之,以其福荫其子孙也,地之吉亦将以符也。若其恶果盈天,必以凶地报应之,祸其子孙也。盖心者气之主,气者德之符,天未常有心于人,而人之一心一气,感应自相符合。郭氏云:吉凶感应,鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之,但若不修其本,惟末是图,则不累及祖宗者少矣,何況还要福荫其子孙。